Il PCC conferma la natura politica - e quindi socialista - dell'Esercito

Nell'aprile del 1927 Chiang Kai-shek, in combutta con potenze imperialiste e borghesia compradora cinese, scatena la repressione contro i comunisti a Shanghai sancendo la fine del primo Fronte Unito rivoluzionario.

Una intera generazione di rivoluzionari comunisti viene spazzata via. Cade sotto i colpi dello squadrismo del Kuomintang tutto un reticolo di organizzazioni, leghe, sindacati e associazioni sorte dal 1921 nelle città come nelle campagne per opera di militanti e dirigenti del giovane partito comunista.

Questa pagina di violenza è all'origine di una riflessione all'interno del Partito - soprattutto per merito di Mao Zedong - che si rivelerà decisiva per il futoro della rivoluzione cinese: l'assoluta impreparazione militare dei comunisti ha reso fragile tutta l'organizzazione, privandola di ogni capacità di risposta di fronte ad un attacco feroce.

Così scriverà Mao dieci anni dopo a proposito del Partito comunista:

"Non comprese l’eccezionale importanza della lotta armata in Cina, non si occupò seriamente della preparazione alla guerra e dell’organizzazione dell’esercito, e non diede particolare importanza allo studio della strategia e della tattica militare. Durante la Spedizione del nord, trascurò di guadagnare alla propria causa l’esercito e, per contro, concentrò unilateralmente i suoi sforzi sul movimento di massa, con il risultato che tutto il movimento di massa crollò nel momento stesso in cui il Kuomintang divenne reazionario"

Il 1° agosto del 1927 a Nanchang parte delle truppe rivoluzionarie impegnate nella Spedizione al Nord - lanciata nel 1925 da Sun Yat-sen - si ammutinano per non partecipare alla repressione anticomunista e sotto la direzione di Zhou Enlai e Zhu De danno vita al primo nucleo dell'Esercito Rosso.

E il 1° agosto di quest'anno il Partito comunista cinese e il governo della Repubblica Popolare cinese, nel celebrare l'anniversario, hanno nuovamente sottolineato lo stretto legame tra Partito ed esercito e rivendicato la natura anche politica di quest'ultimo. Queste sono state le dichiarazioni di Wang Yongsheng, responsabile del Dipartimento politico generale dell'Esercito Popolare di Liberazione:

"L'Esercito Popolare di Liberazione è stato fondato dal Partito comunista cinese e sotto la sua direzione. Il controllo assoluto del PCC sull'esercito è il sistema e il principio fondamentale dell'esercito. [...] Il nostro esercito appartiene al Partito, e appartiene ugualmente al Paese e al popolo".

Diego A. Bertozzi

I due autori impegnati in due conferenze

Lo scorso 8 giugno, a Perugia, è stata presentato il nuovo numero della Rivista di studi geopolitici EURASIA: l'evento ha registrato la presenza di Andrea Fais, uno dei due autori del libro, in qualità di relatore. L'intervento dell'autore ha compreso una rapida presentazione del libro nel quadro di una ricostruzione sintetica sulla global strategy della Cina in Africa e sulla politica di sicurezza della Repubblica Popolare nella regione autonoma cinese dello Xinjiang.

Di seguito il contributo audiovideo:

Lo scorso 23 giugno a Milano, invece, Diego Angelo Bertozzi, ha partecipato ad un evento organizzato dall'associazione culturale Primo Ottobre, dedicato alla Cina, dove è intervenuto per parlare della politica estera della Repubblica Popolare Cinese. Qui di seguito un suo resoconto dell'intervento pronunciato durante lo svolgimento della sessione.

DIFESA DELLA SOVRANITA’ E ASCESA PACIFICA: LA BASE DELLA POLITICA ESTERA DELLA REPUBBLICA POPOLARE CINESE

Nel 1918 un giovane Mao, ancora influenzato dalle idee anarchiche, fonda nello Hunan la Società di studio del Popolo Nuovo. È una delle prime associazioni studentesche che si diffondono in Cina alla vigilia del movimento antimperialista del 4 Maggio 1919. Quanto al futuro della giovane repubblica cinese le idee sono già chiare: “Dovete sapere che gli stranieri vogliono prendere le terre della Cina, vogliono prenderne il denaro e danneggiare il popolo cinese. Non intendo vivere con questa prospettiva senza fare nulla, quindi ora stiamo cercando di fondare una associazione per rendere forte la Cina, in modo che i cinesi possano trovare una nuova strada. Il nostro scopo è guardare al giorno della resurrezione della Cina”.

Alle spalle ci sono i fallimenti dei tentativi di modernizzazione dell’Impero e lo stentato sviluppo della rivoluzione repubblicana del 1911.

Questa citazione rende evidente come sia impossibile nel caso cinese disgiungere  movimento rivoluzionario e movimento di liberazione nazionale, rivoluzione socialista e recupero della dignità e dell’indipendenza. Il successo della rivoluzione condotta dai comunisti deve essere valutato per ciò che è veramente stato: il ritorno della Cina alla piena sovranità dopo un secolo di umiliazioni (1840-1949).

Il ricordo di essere stata l’unica regione del Mondo in cui hanno operato tutti gli imperialismi della storia moderna (la Cina come “ipocolonia” secondo la definizione di Sun Yat-sen) e in cui è stato sperimentato l’intero campionario delle forme di influenza straniera è ancora ben vivo nel discorso pubblico cinese e soprattutto nell’autobiografia del Partito comunista cinese. Lo hanno dimostrato da ultimo le due importanti celebrazioni che hanno caratterizzato il 2011: il 90° anniversario della fondazione del PCC e il 100° della Rivoluzione di Xinhai che portò alla fine dell’impero.

In occasione del discorso ufficiale il Presidente della Repubblica popolare Hu Jintao ha nuovamente ancorato la storia del partito e della rivoluzione nella secolare lotta contro la dominazione straniera. Il messaggio è quanto mai chiaro: i comunisti sono gli eredi legittimi di quella lotta, ne hanno preso il testimone per portarla al successo e ora continuano a difenderla: “La nascita del partito comunista è il risultato logico dello sviluppo della storia moderna e contemporanea della Cina e della ricerca ostinata del popolo cinese a favore della salvezza nazionale. Da allora, la rivoluzione cinese ha trovato la sua giusta traiettoria, il popolo cinese cominciò a dotarsi di una potente forza morale e la Cina si è promessa ad un bell’avvenire”.

L’augurio che ha accompagnato la nascita della Società di studio del Popolo Nuovo ha così trovato la via della sua realizzazione.

Concludiamo questa premessa: i primi anni di vita vedono il Partito comunista alleato con la borghesia nazionalista e progressista guidata da Sun Yat-sen, in un Fronte unito che agisce con l’appoggio della Russia sovietica e dell’Internazionale Comunista. Da Mosca era arrivato il messaggio di solidarietà alle lotte di liberazione nazionale condotte dai popoli umiliati dal colonialismo. Crediamo sia noto a tutti il discorso fatto da Mao al momento della proclamazione, l’1 ottobre del 1949, della Repubblica popolare cinese, ma riprenderne un passaggio ci permetterà di comprendere la seconda parte di questo intervento: “Ci siamo uniti, con la guerra di liberazione nazionale, abbiamo abbattuto gli oppressori interni ed esterni […]. Da oggi il nostro popolo entra nella grande famiglia dei popoli di tutto il mondo, amanti della pace e della libertà”.

Con queste premesse è facile capire come la Cina popolare, consumata la rottura con l’Urss, abbia fatto propria l’eredità della Conferenza di Bandung (1955) che sancì la nascita del movimento dei non allineati e che rappresentava milioni di persone uscite dallo sfruttamento colonialistico. È in quella storica riunione che viene riconosciuto ad ogni Paese il diritto di essere arbitro esclusivo del proprio destino ed è enunciato il principio del rispetto, nel comune impegno contro il colonialismo, delle diverse vie di sviluppo scelte da ogni Paese in piena sovranità.

I principi della coesistenza pacifica che regolano la politica estera cinese altro non sono che l’assunzione dei punti del consenso di Bandung: rispetto della sovranità e della integrità territoriale, non aggressione, non ingerenza negli affari interni, parità e reciproco vantaggio negli scambi commerciali.

Chiaro è il rifiuto della logica bipolare della guerra fredda a favore di un equilibrio multipolare contro qualsiasi di pretesa egemonica. Cosa intenda Pechino per pretesa egemonica lo ha chiaramente espresso Deng Xiaoping in una intervista del 1982. Il perseguimento dell’egemonia è il tratto distintivo di una superpotenza: “è superpotenza un Paese imperialista che ovunque fa subire agli altri Paesi le sue aggressioni, i suoi interventi, il suo controllo, le sue imprese di sovversione e di saccheggio. È un Paese che porta avanti un disegno di dominio basato sulla forza”.  E così continua in relazione alla Cina: “Molti amici chiedono che la Cina sia leader del Terzo Mondo, ma noi diciamo che la Cina non può essere leader, altrimenti si farà dei nemici. Coloro che praticano l’egemonismo sono screditati. Agire da leader del Terzo Mondo ci procurerà una cattiva reputazione. Questa non è falsa modestia, ma una considerazione di ordine politico”.

Era ormai alle spalle, quindi, ogni logica di esportazione della rivoluzione.

Ora un salto in avanti per arrivare ai giorni nostri: nell’ottobre del 2011 Pechino ha pubblicato il Libro Bianco “La Cina e il suo sviluppo pacifico”, sostanzialmente ignorato dalla nostra stampa, , ma che per rappresenta la base della azione cinese per gli anni a venire sul palcoscenico internazionale. In questo documento è ribadito che l’ascesa della potenza cinese ha carattere pacifico e che lo sviluppo economico ha come fine quello dell’uscita completa dal sottosviluppo e la garanzia di un benessere crescente della propria popolazione. Un ambiente internazionale caratterizzato da cooperazione internazionale e relazioni pacifiche è ritenuto fondamentale per la prosecuzione dello sviluppo economico e sociale cinese. E ad essere ribadite sono ancora le indicazioni di Deng e i principi di Bandung: “La Cina rifiuta di gestire le relazioni con gli altri Paesi sulla base dei regimi sociali o dei fattori ideologici. Essa rispetta il diritto degli altri popoli alla scelta del loro sistema sociale e della loro via di sviluppo, non interviene negli affari interni degli altri Paesi, si oppone a che in grande Paese maltratti un piccolo Paese e che un Paese forte maltratti uno debole, e lotta contro l’egemonismo e la politica del più forte”.

A riaffermare l’egemonia – con i fatti che seguono puntualmente alle parole - sono invece gli Stati Uniti che conducono una strategia di accerchiamento ai danni di Pechino. In occasione del 60° anniversario dell’ANZUS (alleanza militare tra Australia, Nuova Zelanda e Stati Uniti), un ferro vecchio della strategia di contenimento del comunismo in Asia, Obama ha rivelato la decisione di aprire una base di Marines a Darwin, in Australia, entro la fine del 2012 – base che si aggiunge a quelle delle isole Marshall, Guam e Okinawa -  e dichiarato con solennità che “chiuso un decennio segnato da due guerra sanguinose e costose come Presidente ho preso la decisione strategica di rilanciare il ruolo americano nell’area dell’Asia orientale e del Pacifico […]. Gli Stati Uniti concentreranno qui i loro sforzi per ridefinire la regione e il suo futuro sulla base dei principi che gli sono propri”.

Il riferimento alla ridefinizione in base ai principi americani è l’ennesima riproposizione della tematica della missione di civiltà e della vocazione universale della american way of life. Non si scherza neppure da parte repubblicana se si tiene presente che Aaron Friedberg (consulente già di Dick Cheney e poi di Mitt Romney) invita apertamente a contrastare la sfida geopolitica di Pechino sia sul piano diplomatico che su quello commerciale. Per lui Pechino deve capire che “non può separare Europa, Usa e le democrazie asiatiche, deve sentire lo stesso messaggio da tutte le democrazie del mondo”. Un programma che invita ad una sorta di crociata generalizzata anti-cinese; minaccia che ricorda la missione di civiltà compiuta nel 1900 dalle potenze imperialiste per schiacciare la rivolta dei Boxer.

All’inizio di giugno, in occasione dell’Asia Security Summit di Singapore, il segretario alla Difesa statunitense Leon Panetta ha nuovamente sottolineato che sicurezza e prosperità degli Usa dipendono dalla situazione dell’Asia Pacifico e che gli Stati Uniti “sono parte della famiglia delle nazioni del Pacifico”. Perché “nel corso della storia abbiamo combattuto guerre, versato il nostro sangue e impiegato le nostre forze per difendere i nostri interessi vitali nella regione. Lo dobbiamo a tutti coloro che hanno combattuto e sono morti per costruire un futuro migliore per tutte le nazioni in questa regione”.

Nel concreto come si sosterrà questo impegno? Entro il 2020, sempre secondo le indicazioni del segretario alla Difesa, la Marina Militare riposizionerà le sue forze tra Atlantico e Pacifico da un rapporto di 50 a 50 a uno di 40 a 60; saranno rafforzati i parternariati con diversi Paesi della regione (Giappone, Corea, Thailandia, Filippine, Singapore e Vietnam) attraverso presenza di truppe, fornitura di armamenti sofisticati e esercitazioni militari congiunte.

A fare da supporto alla pressione diplomatico-militare persiste, anzi pare aumentare, una campagna di demonizzazione anti-cinese che si alimenta della consueta retorica diritto-umanità a difesa dei dissidenti e delle popolazioni tibetane e uigure, presunte vittime di genocidio culturale e repressione. Il ritratto costruito è limpido e netto: la Cina – tranne quando le si chiede di intervenire per salvare l’economia internazionale – è l’emblema dello Stato totalitario negatore di diritti (ovviamente per portare avanti questa operazione devo essere espunti dal campo dei diritti umani quelli economico-sociali in merito ai quali Pechino ha compiuto indubbi progressi).

E se la Cina è uno Stato totalitario è ovvio che si schieri contro le aspirazioni alla libertà dei popoli. Quando nel febbraio del 2012 Russia e Cina hanno posto il veto in Consiglio di Sicurezza in merito ad una risoluzione sulla Siria tanto sbilanciata da poter innescare l’ennesima aggressione militare, si è subito guidato al fronte unito delle dittature contro la democrazia, evitando ogni sorta di ragionamento sulle motivazioni di quella decisione e, soprattutto, chiudendo gli occhi di fronte allo scempio commesso in Libia dalla cura democratica della Nato.

Ebbene è facile comprendere la posizione cinese proprio perché abbiamo chiarito  i principi alla base della sua politica estera e perché Pechino, dopo una discutibile astensione sulla risoluzione 1973 sulla Libia, ha subito preso posizione contro quello che ha definito “Nuovo paradigma di interventismo umanitario”, grazie al quale per sovvertire un governo sgradito non servono una invasione o una occupazione militare, ma è sufficiente utilizzare e mobilitare movimenti di opposizione interna debitamente istruiti, finanziati e armati (è a conoscenza di tutti, grazie anche alle rivelazioni della stampa, quanto accade in Siria).

In un pregevole, quanto condivisibile, intervento su Xinhua del settembre dello scorso anno, possiamo leggere che “la guerra alla Libia è una ulteriore dimostrazione che l’Occidente non esita ad intervenire negli affari interni di un Paese con ogni mezzo per assicurare i suoi interessi nazionali. Se in questi ultimi anni ha fatti ricorso a mezzi più o meno dissimulati di rivoluzione colorata per promuovere la ‘democratizzazione’, la guerra di Libia è il modella della democratizzazione realizzata direttamente con l’uso delle armi”.

Eppure la posizione cinese sulla vicenda siriana è fin dall’inizio molto chiara: assoluta contrarietà a qualsivoglia ipotesi di interventi armato per rovesciare un governo legittimo. E, soprattutto, non si tratta di una posizione appiattita sul sostegno acritico al governo di Assad. Non è, infatti, un segreto che Pechino veda come via di soluzione l’avvio di riforme interne e l’apertura  di un dialogo tra governo e forze di opposizione nazionali e patriottiche (tra queste i comunisti).

Dall’altra parte c’è una autonominatasi “comunità internazionale” , meglio conosciuta come “Amici della Siria” che ha promesso di stanziare una somma di 276 milioni di dollari a favore del Consiglio di transizione Siriano e del Libero esercito siriano e di fantomatici aiuti umanitari per le popolazioni colpite dalla repressione governativa. Tra gli aiuti umanitari figurano anche – come specificato dal segretario di Stato Hillary Clinton – mezzi per testimoniare e far conoscere la repressione. Insomma si tratta di sostenere una vera e propria guerra informativa per sostenere una eventuale operazione d guerra!

Il quadro è chiaro: da una parte stanno Paesi e potenze interessate ad attizzare il fuoco delle discordie interne per giustificare una intervento “umanitario”, dall’altra ci sono Paesi e potenze emergenti come la Cina che insistono per una soluzione interna attraverso il dialogo.

Occorre sottolineare che la posizione di Pechino è sostanzialmente condivisa dai Paesi come la Russia, il Brasile, India e Sudafrica (che pare non facciano parte della comunità internazionale). Nella risoluzione finale del quarto vertice dei BRICS (Delhi, marzo-aprile 2012) si legge: “Esprimiamo la nostra profonda preoccupazione per la situazione attuale in Siria e chiediamo la fine immediata di ogni violenza e delle violazioni dei diritti umani in quel Paese. Gli interessi globali sarebbero meglio serviti se si affrontasse la crisi con mezzi pacifici che favoriscano ampi dialoghi nazionali che riflettano le legittime aspirazioni di tutti i settori della società siriana e rispettino l’indipendenza siriana, l’integrità territoriale e la sovranità. Il nostro obiettivo è quello di facilitare un processo politico siriano inclusivo”.

Considerazioni simili si trovano anche nel comunicato finale del vertice della Shanghai Cooperation Organization (Pechino, giugno 2012): “Gli Stati membri del gruppo si Shanghai sono contro un’interferenza militare negli affari interni della regione (Medio Oriente e Nord Africa), sanzioni unilaterali e cambi di potere forzati. […] Gli Stati membri sottolineano la necessità di fermare ogni violenza sul territorio siriano, da qualsiasi parte essa venga, rispettano il dialogo nazionale, basato sull’indipendenza, l’integrità territoriale e la sovranità della Siria”.

La recensione di Augusto Marsigliante per la rivista "Eurasia"

D. A. Bertozzi – A. Fais, “Il Risveglio del Drago”, Edizioni all’insegna del Veltro, Parma 2012

Le lusinghiere parole del Console Generale della Repubblica Popolare Cinese, che ha paragonato “Il Risveglio del Drago” nientemeno che al Milione di Marco Polo, rappresentano meglio di tutte il gradimento che il lavoro dei due studiosi Andrea Fais e Diego Angelo Bertozzi ha riscosso proprio nell’Anno del Drago cinese.

La Cina Rossa segnala il nostro libro

Il blog La Cina Rossa, sempre puntuale e calzante sull'analisi del sistema politico-economico della Repubblica Popolare, ha segnalato il nostro saggio in uno suo recente articolo. Ringraziando i gestori del sito, invitiamo tutti i lettori del nostro blog a visionare il sito La Cina Rossa.
L'articolo è stato ripreso e pubblicato anche dal sito della rivista Marx21.
   

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"I compagni che volessero leggere l’intero discorso sopracitato, possono trovarlo nell’interessante e ben documentato libro di Diego Angelo Bertozzi ed Andrea Fais intitolato “Il risveglio del drago” (Edizioni all’insegna del Veltro)"

In occasione del novantesimo anniversario della fondazione del partito comunista cinese (PCC), il compagno Hu Jintao – segretario generale del partito comunista cinese – ha tenuto un importante discorso presso l’Assemblea Nazionale del Popolo a Pechino, il primo luglio del 2011.
Tale discorso ampiamente diffuso presso centinaia di milioni di cinesi dai mass-media locali, serve a demolire per l’ennesima volta sia la teoria secondo cui il PCC abbia abbandonato il marxismo e gli ideali comunisti dopo il 1976, che l’errata equazione Cina = capitalismo di stato.
Nel suo discorso il compagno Hu Jintao ha innanzitutto notato che “Oggi, noi siamo qui riuniti, con l’intero Partito e tutto il nostro popolo multietnico, per celebrare solennemente il 90° anniversario della fondazione del Partito comunista cinese, per passare in rassegna la traiettoria di sviluppo del nostro paese, così come per esaminare le belle prospettive di sviluppo della Cina.
In questo stesso giorno, 90 anni fa, è stato fondato il Partito comunista cinese, fatto che costituì un grande avvenimento e che fece epoca nella storia della nostra nazione. Da allora, il popolo cinese si è impegnato in una via radiosa di lotta per l’indipendenza nazionale e la liberazione del popolo, avviando un percorso magnifico verso la prosperità del paese e l’acceso della popolazione ad una vita agiata.
Dopo 90 anni, insieme al popolo multietnico della Cina, i membri del Partito comunista cinese hanno combattuto valorosamente, al prezzo di enormi sforzi di diverse generazioni, per ottenere successivamente grandi successi nella rivoluzione, la costruzione socialista e la riforma in Cina. Oggi, una Cina socialista traboccante di vitalità si erge in Oriente in tutta la sua fierezza, e  un miliardi e trecento milioni di cinesi avanzano, guidati dalla bandiera del socialismo alla cinese e pieni di fiducia, verso la grande primavera della nazione cinese.”
Inoltre il compagno Hu Jintao ha anche rilevato che “nel corso degli ultimi 90 anni” dal 1921 al 2011, la trasformazione della società socialista e il cambiamento del destino del popolo cinese, tanto per l’ampiezza e la profondità quanto per le loro ripercussioni politiche e sociali, costituiscono avvenimenti eccezionali nella storia dello sviluppo dell’uomo.
I fatti comprovano pienamente che tutto il lungo magnifico percorso dello sviluppo e del progresso della società cinese dopo l’epoca moderna, la storia e il popolo hanno scelto il Partito comunista cinese, il marxismo, la via socialista, la riforma e l’apertura.
I fatti provano senza dubbio che il Partito comunista cinese è degno di essere considerato un Partito marxista grande, glorioso e giusto e che è la forza centrale che dirige il popolo cinese nella creazione senza tregua di nuovi apporti in favore del socialismo.
Tutti i successi che abbiamo ottenuto nei 90 anni trascorsi sono i risultati degli sforzi ostinati e indefessi  impiegati dai comunisti e dal popolo cinese attraverso generazioni successive. Il gruppo dirigente della prima generazione riunita attorno al compagno Mao Zedong ha unito e condotto tutto il Partito e l’intero popolo multietnico per condurre la rivoluzione di nuova democrazia fino ad una grande vittoria. Ha fatto del socialismo il regime fondamentale della Cina, ponendo anche, sul piano politico che istituzionale, delle solide basi sulle quali poggiano lo sviluppo e il progresso della Cina contemporanea. Il gruppo dirigente della seconda generazione riunito attorno al compagno Deng Xiaoping ha unito e condotto il Partito e l’intero popolo multietnico per impegnarsi nella grande via della riforma e dell’apertura. Da allora, la Cina ha proclamato l’avvento di una nuova era: quella dell’edificazione del socialismo alla cinese, e inaugurato un nuovo periodo di sviluppo della causa socialista nel paese. Riunito intorno al compagno Jiang Zemin, il gruppo dirigente della terza generazione ha saputo unire e condurre il nostro Partito e il nostro popolo multietnico nella prosecuzione della riforma e dell’apertura restando del tutto in linea con il suo tempo. Ha pilotato attraverso venti e maree la riforma e l’apertura nella giusta direzione ed è riuscito a mantenere uno slancio formidabile nella causa grandiosa del socialismo alla cinese fino la XXI secolo. Dopo il XVI° congresso, il Comitato centrale del Partito, unendo il Partito stesso e l’insieme del nostro popolo multietnico, e prendendo come guide ideologiche la  teoria di Deng Xiaoping e l’importante pensiero della Tripla Rappresentatività, ha applicato in modo più completo il concetto di sviluppo scientifico, e si è promesso con instancabili sforzi alla promozione dello sviluppo scientifico e dell’armonia sociale, e continuato a spingere in avanti la ragguardevole costruzione del socialismo alla cinese nello sviluppo generale di una società di media agiatezza.
In occasione del 90° anniversario della fondazione del Partito comunista cinese, noi ci ricordiamo con profondo rispetto dei rivoluzionari proletari della vecchia generazione: Mao Zedong, Zhou Enlai, Liu Shaoqui, Zhou De, Deng Xiaoping e Chen Yun. Essi hanno apportato un grande contributo alla rivoluzione all’edificazione e alla riforma in Cina, alla fondazione, al rafforzamento e all’evoluzione del Partito comunista cinese. Noi ci ricordiamo con lo stesso rispetto dei martiri della rivoluzione che hanno dato la loro vita per stabilire, difendere e costruire la Cina nuova, e, allo stesso odo, di tutti i precursori dopo l’epoca moderna che hanno lottato con ostinazione per l’indipendenza e la liberazione della nazione cinese. Che i loro contributi alla patria e alla nazione brillino eternamente nella nostra storia.”
Sul piano teorico il compagno Hu Jintao ha inoltre evidenziato che “il sistema teorico del socialismo alla cinese è una dottrina corretta che guida il nostro Partito e il nostro popolo sulla via del socialismo alla cinese per realizzare il grande rinnovamento della nostra nazione. Il nostro Partito, che ha saputo sempre combinare i principi fondamentali del marxismo con la realtà cinese, ha creato due grandi teorie nel corso del processo di sinizzazione del marxismo. Una è quella di Mao Zedong, che, in quanto marxismo-leninismo applicato e sviluppato in Cina, ha dato in maniera sistematica una risposta alla questione relativa al modo di compiere tanto la rivoluzione di nuova democrazia quanto la rivoluzione socialista in un vasto paese orientale semi-coloniale e semi-feudale, e ha proceduto a delle ricerche laboriose per sapere quale tipo di socialismo noi dovevamo costruire e come dovevamo farlo. Formulando delle idee innovatrici, essa ha arricchito il tesoro marxista con un nuovo apporto. L’altra è costituita dal sistema teorico del socialismo alla cinese. Essa è nei fatti un sistema scientifico creato  a partire dalla teoria di Deng Xiaoping, dall’importante pensiero della Tripla rappresentatività e da una serie delle strategiche maggiori, tra le quali il concetto di sviluppo scientifico. In quanto prosecutore e sviluppo del pensiero di  Mao Zedong, essa ha egualmente dato in maniera sistematica una risposta ad una seri di questioni importanti, quali “che tipo di socialismo si deve costruire in un grande paese in via di sviluppo come la Cina che conta più di un miliardo di abitanti?”, “come edificare il socialismo?”, “che tipo di partito dobbiamo costruire e in che modo dobbiamo farlo?”.
In quanto garanzia fondamentale dello sviluppo della Cina contemporanea, il regime socialista alla cinese mette in evidenza le caratteristiche della superiorità del socialismo alla cinese. Grazie alle sue  capacità di auto-perfezionamento, è diventato nel corso del suo sviluppo un insieme completo ben coordinato che copre i campi economico, politico, culturale e sociale. Il regime politico fondamentale dell’assemblea popolare – completato dagli eventi essenziali che sono il sistema di cooperazione multipartitico e della consultazione politica sotto la direzione del Partito Comunista Cinese, l’autonomia delle regioni popolate da minoranze etniche e l’autogestione delle masse popolari alla base –, il sistema di legislazione socialista alla cinese, il sistema economico fondamentale caratterizzato dallo sviluppo comune dei diversi tipi di proprietà predominati dal settore pubblico, così come le regolamentazioni, economiche, politiche, culturali e sociali che sono basate su questo insieme e che sono più concrete, si adattano perfettamente alle realtà cinesi e alla tendenza generale nella nostra epoca, perché permettono di assicurare al nostro Partito e al nostro paese il loro dinamismo mobilitando l’entusiasmo, lo spirito di iniziativa e lo spirito creativo delle masse e di tutta la società, di stimolare uno sviluppo globale socio-economico liberando e sviluppando le forze produttive, di realizzare l’arricchimento comune di comune di tutta la popolazione preservando e promuovendo l’equità e la giustizia sociale, di affrontare efficacemente i diversi rischi e sfide della nostra marcia in avanti concentrando i nostri sforzi sull’esecuzione di progetti giganteschi, e infine, di preservare la solidarietà multietnica, la stabilità sociale e l’unità nazionale.
Marxismo come verità inconfutabile per il PCC, a patto che non si trasformi in un dogma vuoto. “Noi Comunisti Cinesi crediamo fermamente che i principi fondamentali del marxismo costituiscano una verità inconfutabile e che il marxismo deve essere costantemente arricchito e sviluppato in base ai cambiamenti nell’ambito della pratica, e non abbiamo mai concepito il marxismo come un dogma vuoto, rigido e stereotipato. Per il marxismo, la prassi è la fonte della teoria, la base per il suo sviluppo, e il criterio per testarne la verità. Tutte le azioni che si legano a un dogma, che ignorano la pratica, o che si astraggono e restano indietro rispetto alla vita reale non avranno successo. Abbiamo commesso degli errori e abbiamo subito persino gravi battute d’arresto in alcuni periodi storici, e la loro causa principale è risieduta nel fatto che i principi-guida del Partito a quel tempo erano separati dalle condizioni reali della Cina.”
Quasi rispondendo a coloro che accusano il PCC di aver abbandonato il marxismo ed il comunismo, il compagno Hu Jintao ha anche sottolineato che “ogni passo in avanti nell’innovazione teorica dovrebbe essere accompagnato dal progresso nell’abilità di dotarsi di tale innovazione da parte dei membri del Partito. È un esperienza importante che il Partito ha costruito per migliorare se stesso. Per costruire un partito marxista politico impegnato nello studio, sarà necessario non perdere tempo (e darsi da fare, ndt) nello studio delle informazioni scientifiche, delle nuove idee e delle nuove conoscenze nella società umana. Tutti i membri del Partito e i quadri dovrebbero interpretare l’apprendimento come una ricerca intellettuale, studiare in senso stretto e padroneggiare il Marxismo-Leninismo-Pensiero di Mao Zedong e le teorie del socialismo con caratteristiche cinesi, promuovere una visione del mondo e la metodologia del materialismo dialettico e del materialismo storico, e coltivare genuinamente le virtù, aumentare la conoscenza e migliorare le competenze attraverso l’apprendimento. Tutti i compagni del Partito, soprattutto i quadri dirigenti di Partito a tutti i livelli, devono costantemente migliorare se stessi sia ideologicamente che politicamente, rafforzare i nostri ideali e le nostre convinzioni, e rinvigorire il nostro desiderio e la nostra volontà di lavorare instancabilmente per la  causa del partito e del popolo. Dobbiamo essere pienamente impegnati affinché ci sia possibile garantire di restare fermi e fedeli nelle nostre azioni.”
I compagni che volessero leggere l’intero discorso sopracitato, possono trovarlo nell’interessante e ben documentato libro di Diego Angelo Bertozzi ed Andrea Fais intitolato “Il risveglio del dragone” (Edizioni all’insegna del Veltro).

La conferenza di Milano

Sabato 18 febbraio è andata in archivio il seminario di presentazione de Il Risveglio del Drago, organizzato dalla Rivista Eurasia, che ha registrato relatori di primo livello, tra cui il Console Generale della Repubblica Popolare Cinese, Sig.ra Cai Wen, che ha auspicato per il nostro libro un successo ed una popolarità determinante, facendo addirittura riferimento al "Milione" di Marco Polo. E' poi intervenuto via telefono, Andrea Fais, co-autore del libro, a cui hanno fatto seguito il dott. Marco Costa, la prof. essa Bettina Mottura, docente universitario presso l'ateneo milanese, dell'Istituto Confucio, oltre alla vivace moderazione del direttore della Rivista, Claudio Mutti.

PRIMA PARTE

SECONDA PARTE

Il Risveglio del Drago... a Milano

La Rivista di Studi Geopolitici "Eurasia" organizza per il giorno sabato 18 febbraio alle ore 15:30, presso la sala consiliare di Via Sansovino 9 a Milano, un incontro dal titolo "Il Risveglio del Drago, politica e strategie della rinascita cinese", dedicato al libro omonimo. Saranno presenti il direttore editoriale della Rivista, Prof. Claudio Mutti, la dott.essa Bettina Mottura dell'Istituto Confucio, Li Pengfei, addetto commerciale consolare della Repubblica Popolare, e Marco Costa, saggista ed esponente del Partito della Rifondazione Comunista. Andrea Fais, coautore del libro, causa la lunga distanza e l'impossibità di raggiungere e sostare nel capoluogo milanese, interverrà telefonicamente introducendo l'opera, sostituendo così l'intervento programmato in origine di Diego Angelo Bertozzi.

Errare è comunque errare, e perseverare è folle

La Cina, sempre più prossima ad assumere tutti i connotati di una super-potenza mondiale, potrebbe entro quindici anni riuscire a raggiungere una prima, sostanziale parità economica e strategica con gli Stati Uniti. Al di là delle facili analogie storiche e di conclusioni fin troppo sbrigative, la Guerra Fredda ipotetica del futuro avrà caratteristiche molto diverse da quella del Novecento tra Washington e Mosca. La Cina non gode certo di una situazione favorevole come quella che, sul piano geografico, energetico e demografico, consentì all’Unione Sovietica di fuoriuscire dalla tragedia umana e politica della Seconda Guerra Mondiale, con una gigantesca affermazione da grande potenza internazionale.

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